Soumis par elie (non vérifié) le mer, 21/05/2008 - 22:13.
Il faut savoir que tout musulman duodecimain (chiite) e doit de suivre un savant en matiere de jurisprudence religieuse et que tous les savants dont il s'agit ont interdit ces pratiques qui sont malheureusement pratiquée par des gens ignorent qui mellangent traditions et religion. Dailleur si en Iran la commemoration d'achoura ete +cool, c peut etre parce que justement les aurotitées religieuse ont rendu cela illicite...je doute que la personne qui a realisé ce reportage s'y connaisse, deja ce n est pa une fete mai le contraire c un deuil, et ces deuils ont lieu a chaque dates qui correspond a la mort d ' un acteur important dans l histoire de l islam via la comprehention musulmane jafarite que l ont appelle chiite, aucun de ces adeptes n'a le droit de ce dire chiite car ce serai se mettre au meme niveau que des gens tres respecté dans l histoire de l islam tel que bilal l africain ou selmane le perse ...par contre pleurer le jour d ashura, jour du martyr de husseine est une tradition prophetique(sunnah) Umm Salama a dit : J'ai vu Husayn (a) assis sur les genoux de son grand-père, le Prophète (s), qui avait un bloc rouge de terre dans sa main. Le Prophète (s) l'embrassait et pleurait à chaudes larmes. Je lui ai demandé quelle était cette terre ? Le Prophète (s) a dit : « Gabriel m'a informé que mon fils, Husayn, sera assassiné en Irak. Il m'a rapporté cette terre de ce pays. Je pleure pour la souffrance qui va être infligée à mon Husayn. » Alors le Prophète (s) posa l'argile dans la main de Umm Salma et lui dit : « Quand tu verras cette terre se transformer en sang tu saura que mon Husayn aura été massacré. » Umm Salma la garda dans une bouteille et la surveilla jusqu'à ce qu'elle vit le jour d'Ashura, 10 Muharram 61 A.H., qu'elle s'était transformée en sang. Alors elle su que Husayn bin Ali était tombé martyr.
[Al-Hakim, al-Mustadrak, vol. 4, p. 398]
[Al-Dhahabi, Siyar a`lam al-nubala', vol. 3, p. 194]
[Ibn Kathir, al-Bidayah wa'l-nihayah, vol. 6, p. 230]
[Al-Suyuti, Khasa'is al-kubra, vol. 2, p. 450; Jam` al-Jawami, vol. 1, p. 26]
[Ibn Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib, vol. 2, p. 346]
ashourah
Soumis par elie (non vérifié) le mer, 21/05/2008 - 22:13.Il faut savoir que tout musulman duodecimain (chiite) e doit de suivre un savant en matiere de jurisprudence religieuse et que tous les savants dont il s'agit ont interdit ces pratiques qui sont malheureusement pratiquée par des gens ignorent qui mellangent traditions et religion. Dailleur si en Iran la commemoration d'achoura ete +cool, c peut etre parce que justement les aurotitées religieuse ont rendu cela illicite...je doute que la personne qui a realisé ce reportage s'y connaisse, deja ce n est pa une fete mai le contraire c un deuil, et ces deuils ont lieu a chaque dates qui correspond a la mort d ' un acteur important dans l histoire de l islam via la comprehention musulmane jafarite que l ont appelle chiite, aucun de ces adeptes n'a le droit de ce dire chiite car ce serai se mettre au meme niveau que des gens tres respecté dans l histoire de l islam tel que bilal l africain ou selmane le perse ...par contre pleurer le jour d ashura, jour du martyr de husseine est une tradition prophetique(sunnah) Umm Salama a dit : J'ai vu Husayn (a) assis sur les genoux de son grand-père, le Prophète (s), qui avait un bloc rouge de terre dans sa main. Le Prophète (s) l'embrassait et pleurait à chaudes larmes. Je lui ai demandé quelle était cette terre ? Le Prophète (s) a dit : « Gabriel m'a informé que mon fils, Husayn, sera assassiné en Irak. Il m'a rapporté cette terre de ce pays. Je pleure pour la souffrance qui va être infligée à mon Husayn. » Alors le Prophète (s) posa l'argile dans la main de Umm Salma et lui dit : « Quand tu verras cette terre se transformer en sang tu saura que mon Husayn aura été massacré. » Umm Salma la garda dans une bouteille et la surveilla jusqu'à ce qu'elle vit le jour d'Ashura, 10 Muharram 61 A.H., qu'elle s'était transformée en sang. Alors elle su que Husayn bin Ali était tombé martyr.
[Al-Hakim, al-Mustadrak, vol. 4, p. 398]
[Al-Dhahabi, Siyar a`lam al-nubala', vol. 3, p. 194]
[Ibn Kathir, al-Bidayah wa'l-nihayah, vol. 6, p. 230]
[Al-Suyuti, Khasa'is al-kubra, vol. 2, p. 450; Jam` al-Jawami, vol. 1, p. 26]
[Ibn Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib, vol. 2, p. 346]
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